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庐山开天古观

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关于我

清华大学ceo高研班,中国書畫联谊会会员,中国道教协会理亊,中国周易协会会员,江西省道教协会常务理事,江西社科院宗教研究所研究员,玄门广恵派第四十代掌门人.九江市道教协会副会长, 1981年游道,1989年2月6日得道,1998年8月19日正式出家,现为开天古观,武宁县太平山佑圣宫两宫观主持,即玄门广惠派四十代掌门人.武宁道教协会会长,武宁县政协委员,庐山区政协委员,庐山区道教协会会长.现在开天古观主持,为百姓求福,求财,指点迷津.!!! 电话:13907026146

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三清、四御、四大真人——道教大观  

2017-03-23 13:39:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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三清、四御、四大真人——道教大观


道教尊神——三清

三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。这三位最高天神指:“玉
清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊,太清境大赤天道德天尊。其
中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别,清微天、禹馀天、大赤
天是所统天界的划分,而天尊的意思则是说,极道之尊,至尊至极,故名天
尊。

元始天尊约在晋代才在道教神系中出现。它被说成是由赤混洞太无元的
青气化生的。每到劫数终尽,天地初开,就出来传授秘道,开劫度人。

灵宝天尊在道教神系中出现,则晚于元始天尊,是南北朝时才有的。它
被说成是由混太无元玄黄之气所化生,又称太上道君,也随劫运出法度人。

道德天尊即老子,又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列,它被
说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。事实上,道教从创立之时起,就尊奉
老子为教主,进而说他上处五京,为神王之宗;下在紫微,为飞仙之主,成
了至尊天神,而且常常分身降世,无世不存。但在三清中,其地位处于最低
层,显然不合所有道教徒的信仰,所以到后来,又产生了老子一气化三清的
说法。

从道教尊神三清的产生和演变足以看出,决不是神创造了人,而是人创


造了神。神由人起,这是颠扑不破的真理。

四御

四御是道教所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称。第一位是玉皇
大帝,全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,被视为总执天道
的神灵。第二位是中央紫微北级太皇大帝,被视为协助玉皇大帝执掌天经地
纬、日月星辰,统御诸星和四时气候的神灵。第三位是勾陈上宫天皇大帝,
被视为辅助玉皇大帝掌管南北级和天地人三才,并主宰人世间兵革的神灵。
第四位是后土皇地祗,被视为掌管阴阳生育、万物之美和大地河山之秀的女
神。对于四御,还有说是四极大帝的,即:总领万星的北极紫微大帝,总领
万灵的南极长生大帝,总领万神的西方太极天皇大帝,总领万类的东极青华
大帝。

四大真人

真人同仙人也是道教的崇敬对象和效仿的榜样,但在品级上,它高于一
般的仙人,而且大多经过封建帝王的册封。四大真人即为其代表,具体指:

南华真人,也就是战国时代的道家著名学者庄周。他在唐玄宗时,追号
“南华真人”,所撰著的《庄子》一书,也被尊为《南华真经》,到宋真宗
时,又名《冲虚至德真经》。到宋徽宗时,又追封庄周为“微妙无通真君”。

冲虚真人,也就是稍早于庄周的道家执守“贵虚”论的学者列御寇。他
在唐玄宗时,追号“冲虚真人”,而可能还不是出自他手笔的传世著作——
《列子》,也被尊为《冲虚真经》,到宋真宗时,又名《冲虚至德真经》。
宋徽宗时,又追封列御寇为“致虚观妙真君”。

通玄真人,也就是相传与孔子同时的老子的弟子文子。唐玄宗时,追号
文子为“通玄真人”,并把当时流传的题为《文子》的这部书,尊为《通玄
真经》。

洞灵真人,也就是《庄子》一书中的寓言人物庚桑楚,也叫亢仓子、亢
桑子。唐玄宗时,追号这个人物为“洞灵真人”,并把当时隐士托名伪造的
《亢仓子》一书,尊为《洞灵真经》。

以上四大真人,道教把他们说成老子的四大弟子,称其书为四子真经。




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