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庐山开天古观

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清华大学ceo高研班,中国書畫联谊会会员,中国道教协会理亊,中国周易协会会员,江西省道教协会常务理事,江西社科院宗教研究所研究员,玄门广恵派第四十代掌门人.九江市道教协会副会长, 1981年游道,1989年2月6日得道,1998年8月19日正式出家,现为开天古观,武宁县太平山佑圣宫两宫观主持,即玄门广惠派四十代掌门人.武宁道教协会会长,武宁县政协委员,庐山区政协委员,庐山区道教协会会长.现在开天古观主持,为百姓求福,求财,指点迷津.!!! 电话:13907026146

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谷神释义  

2016-07-24 14:46:54|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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原文

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谷神出自《道德经》第六章,原文是:
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

释义

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先解释谷神两个单字的含义。
字,从甲骨文的形状看,与《说文》:泉出通川为谷,从水,半见出於口,相同,是指泉水出来将流经之地冲出而过平川的过程,因此英语翻译的一个意思就是:两山之间的水路。但是还有一个表达意思,英
谷神两字的古汉字
谷神两字的古汉字 (2张)
 文为: a difficult situation ,困难条件,可能是指泉水经过的一路是要经历很多困难的意思吧。换句话说就是:任何事物的形成与发展都要经历一个困难的过程或者说是一个长期的磨砺。
的金文形象就更容易识别:一个人跪在供台前,向苍天大地祈求、祈祷,是一种典型的祭祀活动,《说文》解释为:天神,引出万物者也。当然还有其他的解释:长生的,不朽的,奥妙的,聪明的等意思。由此我们来解释:谷神不死,就是指,道作为万事万物生成的基本物质,就象山涧中的泉水一样,永不停息地滋润着大地万物,道在生成万物的过程中,同样要经过一个曲折、艰难的历程,要克服许多的艰难险阻,才能到达理想的彼岸。
此章阐述了本体论的道,老子把他称为谷神,认为他产生了宇宙的万物,是万物的本原,并认为他有绵绵不绝,永不 穷竭的特性。

作品简介

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《谷神》出自老子的《道德经》第六章。
《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》到了公元前206年-公元200年,被奉为道教经典,所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想,在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道,后四十四章言德,简单说来,道是体,德是用,二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章,相对保持了每章的完整性。
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