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庐山开天古观

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关于我

清华大学ceo高研班,中国書畫联谊会会员,中国道教协会理亊,中国周易协会会员,江西省道教协会常务理事,江西社科院宗教研究所研究员,玄门广恵派第四十代掌门人.九江市道教协会副会长, 1981年游道,1989年2月6日得道,1998年8月19日正式出家,现为开天古观,武宁县太平山佑圣宫两宫观主持,即玄门广惠派四十代掌门人.武宁道教协会会长,武宁县政协委员,庐山区政协委员,庐山区道教协会会长.现在开天古观主持,为百姓求福,求财,指点迷津.!!! 电话:13907026146

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天地人合一  

2014-08-10 10:18:13|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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天地人合一

    立天之道,曰:阴与阳。
    立地之道,曰:柔与刚。
    立人之道,曰:仁与义。
    天地的自然运行即是“道”,永恒的“道”需要借助具体的万物来实现。须在不断地弃取具体物中才能实现自己的存在。
    如同祭祀神灵必须不断的更新祭品,才能取悦于神灵。或比如“过河拆桥”,不符合世俗的“仁”故称其“不仁”,为人所弃之。但拆桥之前,因其破旧,或不方便等,而已经建好了一座桥。说明我们做事成功之后,决不能把成功当做本钱(即负担)而沾沾自喜,必须永远有更高的追求和愿望。
    而我们所做的每一件事,不过是圣人远之中提醒的教训,和至理名言教化的结果。
    天地能长久,“以其不自生”。不自生者,不犹存也。天地乃万物之总和,通过万物的更新不竭而不停贷或枯死等现象,可谓“流水不腐,户枢不蠹”。“后其身而身先”谓处世不能先求自身的存在, 而须先求万物客观实现。“外其身而身存”谓之将自身的犹存置之度外。故圣人以资借万物成其圣业。这就是以无私成就其私。
    日常生活中,自己担忧的最大祸患,即是自身的私利受到威胁,若不追求自身的私利,就什么忧患都没有了。那些个人利益患得患失的人,不会真正的贵天下,爱天下。是不值得信任托付的。只有将个人利益融贯于天下,贵天下若贵其身,爱天下若爱其身,这样的人才可信赖,才可以委以重任,才可以托以天下。
    作为至高的人,是让老百姓只知道他的存在,而不知他具体状态。他在不知不觉中做成事,而不明白真实事理。另外,那些日夜奔波操劳,仁民爱物,广施恩惠,受到百姓的亲近和亲口赞誉。在另一种,为人苛刻凶恶,百姓生畏,暗中悔骂。管理者信用不足,才会让民众不信任。
    上层管理者,治国靠策略方针,。需自己动手,其功业的完成,是百姓所为,人民创造历史的动力,是通过号召,布置措施到位,到人,发挥他们的主观,能动性,和积极主动性,使他们热情高涨,干劲十足。苦干加巧干,下雨到晴天,下决心,比干劲,赛贡献,抢进度,用辛勤汗水,用吃苦耐劳的不拔精神与天斗,与地斗,与人斗,不完成(按时或提前)完成。而加班加点与时间赛跑等。
    没心理,没态度,没感觉,都认为这就是人生活方式或生存之本能。不觉得稀奇,纵然如此。不觉得奇怪,这就是老子的道德思想生存本能,不奇而不唯奇的正确理念。  

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